Lesparoles d'Armand, le sabotier, l'arrivée d'un instituteur laïque jettent des ferments de révolte qui, pour certains, la Grande Guerre venue et s'éternisant en massacres, conduiront aux mutineries de 1917. Ainsi va le destin des hommes. Mais les femmes demeurent, patientes prêtresses de la vie et de la mort. Par-delà les drames, dépassant les injustices et les crimes, elles enthéorie: l'amour est la + grande valeur de ma vie , le respect ,l'écoute, la tolérance, de la discussion constructive au lieu de disputes, ne pas céder à la colère. (c'est lui qui parle là) Tonde commandement qui trahit son origine sociale (1. 10 « Elle se l’imagine, et si elle t’en parle encore, tu peux le nier hardiment, je me charge du reste Elle coupe la parole à D à la ligne 29. D a le sentiment d’être moqué : « tu me railles »à la ligne 19. b) Dorante : Partie2 : les langages d’amour. 1. Les paroles valorisantes. Inutile d’harceler l’autre pour obtenir quelque chose de sa part. Votre conjoint a très bien entendu votre désir. Plus vous le harcelez moins il aura envie de répondre favorablement à votre requête. Il se sent forcé et ça l’agace. pourcomprendre la profondeur de l’amour du Christ : le laisser demeurer en nous, et demeurer en lui. Sans que nous sachions comment, l’Esprit fait habiter le Christ en nos cœurs. Et c’est par la prière, par l’écoute de la Parole, en partageant avec d’autres, en mettant en pratique ce que nous avons compris que l’être intérieur se Lesactes du colloque en téléchargement (PDF) Les actes du colloque en version imprimée : disponibles gratuitement (dans la limite des stocks) sur demande à cecile.jacquet@cfwb.be. Informations complémentaires : cecile.jacquet@cfwb.be. Cette entrée a été publiée dans Événements, et marquée avec lecture, le 3 septembre 2020 par Le . Langages de l’amour Prouver son amour en actes L’amour se nourrit de petits gestes banals chaque fois qu’au cours de la journée , vous faîtes savoir à votre partenaire combien vous tenez à lui, vous êtes sûr d’entretenir la flamme de votre amour. A côté de la plaque ? Mais bien souvent, il nous arrive de montrer notre amour à notre conjoint en tombant complètement à côté de la plaque. Pourquoi donc? parce que nous n’avons pas toujours les mêmes façons de nous sentir aimés. Pour cela il y a quelques questions à se poser ? Des questions à se poser Quelles sont, par ordre d’importance, les expressions de l’amour que vous préférez paroles affectueuses, cadeaux, marques physiques d’affection, services rendus, gestes physiques, temps consacré à l’autre ? Quelles sont, par ordre d’importance, les attentes de votre partenaire ? Comparez vos réponses En partant du langage d’amour préféré de votre conjoint, décidez trois actes concrets que vous pourriez faire pour mieux lui montrer votre amour au cours des jours à venir. Pour répondre aux besoins et attentes de l’autre Découvrir ce qui fait que votre conjoint se sent aimé puis faire l’effort de lui montrer ainsi votre amour est la clé d’une relation durable. Répondre ainsi aux besoins et attentes de l’autre est une décision. ll faut le faire même si nous n’avons pas le cœur à ça » quelle qu’en soit la raison. Un cercle vertueux pour l’amour Avoir ces petits gestes concrets pour l’autre quand on est dans le cercle vicieux de l’agressivité ou de la fermeture engendrées par le manque ou la frustration. Cela nous fera entrer dans un cercle vertueux, un spirale positive, où l’amour appellera l’amour. Mais pour que ces actes puissent se répéter dans la durée, il importe que celui qui les reçoit en accuse réception et remercie des cadeaux qui lui sont ainsi faits en montrant combien cela le rend heureux. Une citation L’amour est comme un feu dans l’âtre du foyer. Après la belle flambée du début, il faut ajouter du bois tous les jours. Même quelques brindilles suffisent un petit geste, une attention, un compliment… On constitue ainsi jour après jour un beau tas de braises rouges et chaudes que les petites pluies de la vie, et même les grands orages ne pourront jamais complètement éteindre, et dont le feu repartira toujours plus fort et plus rayonnant, pour réchauffer chacun de vous, mais aussi vos enfants, et au delà, tous ceux qui tendent les mains autour de votre feu et qui ont besoin de cette source de vie. Réchauffer les autres par le rayonnement de son amour, n’est-ce pas le secret du bonheur d’un couple? » Un maire à l’occasion d’un mariage Antoine et Chantal d'Audiffret Ce dictionnaire vous propose 24 dictons et proverbes sur paroles / actes Deux cents paroles ne valent pas une demi-action. Proverbe arabe ; Les proverbes du peuple arabe 1803 Il est aisé de dire, et autre chose de faire. Proverbe français ; Le dictionnaire des proverbes français 1588 Les actes valent plus que les paroles. Proverbe chinois ; Les proverbes et aphorismes chinois 1954 Choses promises sont choses dues. Proverbe français ; Le dictionnaire proverbial français 1811 Promets peu, mais exécute ce que tu as promis. Proverbe oriental ; Les apologues et contes orientaux 1784 Après avoir promis, faire il faut. Proverbe belge ; Les proverbes flamands anciens 1568 Pour les honnêtes gens, dire et faire mangent à la même table. Proverbe espagnol ; Les maximes et sentences espagnoles 1859 Dit sans fait, à Dieu déplaît. Proverbe français ; Le recueil d'apophtegmes et axiomes 1894 Les paroles sont des gouttes d'eau ; les actes sont des pépites d'or. Proverbe tibétain ; Le Tibet en proverbes 1905 L'acte apparent prouve l'intention secrète. Proverbe en latin ; Les proverbes latins traduits en français 1718 Bien dire et faire sont deux. Proverbe français ; Le dictionnaire des proverbes français 1821 Autre chose est de dire, autre chose est de faire. Proverbe français ; Le dictionnaire des proverbes français 1821 Un homme d'honneur n'a que sa parole. Proverbe français ; Le recueil d'apophtegmes et axiomes 1894 Les actes sont plus éloquents que la parole. Proverbe français ; Le recueil d'apophtegmes et axiomes 1894 Bien faire vaut mieux que bien dire. Proverbe français ; Le recueil d'apophtegmes et axiomes 1894 Entre faire et dire, il est moult à dire. Proverbe français ; Le recueil d'apophtegmes et axiomes 1894 Dit faisant, à Dieu plaisant. Proverbe français ; Le recueil d'apophtegmes et axiomes 1894 De bonnes paroles sans effet sont du vent et du caquet. Proverbe français ; Le recueil d'apophtegmes et axiomes 1894 Au parler ange, au faire change. Proverbe français ; Le livre des proverbes français 1842 Ose dire ce que tu oses faire. Proverbe grec ; Les maximes de la Grèce antique 1855 Les belles paroles ne mettent pas de beurre sous les navets. Proverbe de Walter Scott ; Une légende de Montrose 1819 La raison prend peur, si les promesses sont sans limites. Proverbe espagnol ; Les proverbes espagnols traduits en français 1822 De part ton travail on connaîtra ta valeur. Proverbe espagnol ; Les proverbes espagnols traduits en français 1822 De la parole à l'acte il y a un long chemin. Proverbe espagnol ; Les proverbes espagnols traduits en français 1822Les dictionnaires des proverbes Depuis quelques semaines, nous entendons le discours de Jésus sur la montagne avec ses exigences qui peuvent paraitre hors de notre portée aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent ; si quelqu’un te gifle sur la joue droite, tend-lui encore l’autre ; pardonnez de tout votre cœur… ». Ce discours de Jésus s’achève sur l’Evangile de ce dimanche il ne suffit pas de dire Seigneur, Seigneur », mais il faut faire la volonté du Père. Pour le dire autrement, les beaux discours ne servent à rien s’ils ne sont suivis d’actes, les belles convictions ne sont que du vent si elles ne sont pas mises en pratique. C’est ce que Saint Jean affirme d’une autre manière Nous devons aimer, non pas avec des paroles et des discours mais en acte et en vérité » 1 Jn 3, 18 En effet, le danger est souvent de considérer l’Evangile comme un idéal tellement élevé qu’il serait de toute façon inatteignable ; et nous nous réfugions derrière notre réalisme pour admettre que ces paroles sont symboliques… Eh bien non ! Elles ne sont pas symboliques. Car Jésus lui, a vécu jusqu’au bout ce qu’il a proclamé ; et c’est précisément pour cela qu’il est crédible. C’est la croix qui rend crédible la parole de Jésus. Il est crédible lorsqu’il promet à ses disciples qu’il ne les abandonnera pas. Il est crédible lorsqu’il demande de ne pas riposter à l’insulte. Il est crédible lorsqu’il nous invite à pardonner au-delà de toute mesure. Il est crédible parce que, sur la croix, Il vit jusqu’au bout ce qu’il a dit Il donne sa vie. Or ce que le Christ est pour nous, nous devons apprendre à l’être pour les autres. Depuis les commencements de l’Eglise, si la foi chrétienne s’est propagée à toutes les nations, ce n’est pas grâce aux beaux discours ni aux belles convictions. Mais c’est l’amour vécu qui parle plus fort que tout. C’est ce que les chrétiens ont réalisé de grand et de beau, simplement par amour des plus petits, qui ont converti tant d’hommes et de femmes. Ce qui sauve l’homme, ce n’est pas d’avoir de belles convictions mais de les vivre. On peut dégouliner de bons sentiments et ne rien vivre de l’Evangile. Voilà un beau programme à quelques jours du carême. Ce temps pourrait peut-être nous amener à nous demander si notre foi se traduit réellement en actes ; si nous faisons réellement la volonté de notre Père du ciel. C’est cela, et cela seulement, qui construit nos vies sur la solidité du roc. P. Pierre-Alain LEJEUNE Auteur Sâleh Ibn Abdallâh As-Sayyâh Publié par Bureau de prédication islamique de Rabwah Riyadh Description succincte différentes formes de mécréances et d’innovations répandues parmi les gens s’en qu’ils s’en rendent compte par ignorance ou négligence. A méditer. TÉLÉCHARGEMENT — Au nom d’Allah, l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux Ils mécroient à leur insu Sommaire Le musulman peut-il mécroire à son insu ?! Mais qu’est-ce que la mécréance ? La mécréance majeure. La mécréance mineure. Différentes formes de mécréance majeure qui excluent la personne de l’Islam.. Interdictions, innovations et superstitions diverses. Paroles illicites qui contredisent la croyance. Le musulman peut-il mécroire à son insu ?! 1. Allah Le Très-Haut dit {…Ne vous excusez pas, vous avez bel et bien mécru après avoir eu la foi} Le Repentir, 2. Le Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue – a dit Empressez-vous de faire de bonnes œuvres ; il y aura des épreuves telles les heures successives de la nuit obscure. La personne sera musulmane le matin, et deviendra mécréante le soir ; elle sera musulmane le soir, et se retrouvera le lendemain matin mécréante, pour avoir vendu sa religion contre un bien de la vie d’ici-bas. » Rapporté par Muslim. 3. Dans un hadith authentique rapporté par Abû Sa°îd El Khudrî, °Alî ibn Abî Tâlib et d’autres, le Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue – a dit Sortira de cette communauté un groupe de gens [1], dont vous mésestimerez votre prière face à la leur, votre jeûne face au leur, votre psalmodie du Coran face à la leur, et vos actions face aux leurs. Ils prononceront des paroles parmi les meilleures de la création. Ils réciteront le Coran d’une voix suave et douce, mais il ne dépassera pas leurs gorges, ils penseront qu’il plaidera en leur faveur, mais en fait, il témoignera contre eux. Ils s’écartent de l’Islam comme la flèche s’écarte de son arc, puis ils n’y reviennent pas. Ce sont les pires de toute la création, et parmi les plus détestées des créatures d’Allah. » Mais qu’est-ce que la mécréance ? Dans la langue arabe, le mot kafara » signifie cacher ou renier. En Islam, cela signifie faire un acte qui s’oppose à la foi. La mécréance est de deux sortes La mécréance majeure c’est l’annulation la foi en délaissant un de ses principes fondamentaux, sans lequel l’Islam n’est pas valable. Elle a plusieurs formes démentir, douter, se détourner de la foi par négligence ou orgueil en sachant que c’est la vérité, commettre le polythéisme, être hypocrite. La mécréance mineure c’est la diminution de la foi en commettant un acte interdit, qui a été décrit comme de l’incroyance dans la législation musulmane, parce qu’il constitue un reniement des droits d’autrui. Elle n’exclut pas la personne de l’Islam et n’annule pas les œuvres. Parmi ses formes renier les bienfaits, considérer un musulman comme mécréant, combattre un musulman, renier les actes méritoires du conjoint, critiquer l’origine d’une personne, se lamenter d’un décès, s’enfuir pour un esclave, s’attribuer une filiation à autre que son père… Différentes formes de mécréance majeure qui excluent la personne de l’Islam Sache que les juristes musulmans ont consacré dans leurs livres un chapitre spécialement consacré à l’apostasie intitulé Règles de l’apostasie ». Ils y ont cité des dizaines d’actions, de paroles et de croyances qui excluent de l’Islam de celui qui commet une seule d’entre elles… Reviens donc à leurs explications pour vérifier l’authenticité de ton Islam et de ton monothéisme !! Nous citerons quelques-unes des formes d’incroyance majeure 1. Appeler à la laïcité ou l’accepter, car elle constitue en fait le combat contre la religion, afin de l’écarter de la vie apparente et du système de l’Etat. De la même façon, s’affilier à une autre idéologie athée, comme le communisme ou le capitalisme. 2. Croire que les lois humaines sont meilleures que les lois de l’Islam, ou que l’Islam est archaïque ou qu’il ne correspond plus à notre époque. De même, il est obligatoire pour les gouvernants d’appliquer les lois révélées par Allah, ainsi que pour chaque membre de la société, entre eux et chacun de son côté. 3. Croire que la religion se résume aux actes d’adoration prière, zakat, jeûne, pèlerinage, et n’englobe pas les autres aspects de la vie. Également, croire qu’il est permis de s’écarter de la religion ou des lois de la jurisprudence musulmane charia. 4. Combattre, haïr ou se moquer d’une chose ordonnée par Allah, même en l’appliquant. Par exemple le hidjab, la non-mixité, la barbe… 5. Ne pas comprendre le sens de Il n’y a pas de vraie divinité sauf Allah », car le dire sans en comprendre le sens n’est d’aucun intérêt et ne fait pas entrer dans l’Islam. Son sens est j’adore Allah uniquement par des adorations légiférées, je n’adore nul autre que Lui, je ne Lui associe rien, c’est mon unique adoré, c’est vers Lui que je me tourne par mes prières, mes invocations, ma confiance, mon espérance, tous mes actes d’obéissance et mon amour sincère. Il n’y a donc rien qui mérite d’être adoré en dehors d’Allah. Parmi les erreurs répandues, croire que son sens est il n’y a pas d’autre créateur, ni d’autre pourvoyeur qu’Allah. 6. Croire que l’attestation de foi n’est qu’une parole qui n’est pas suivie d’actes. 7. Se détourner complètement de l’Islam, ne pas en apprendre les principes, ne pas les appliquer, n’y accorder aucune attention. 8. Délaisser la prière et ne pas l’accomplir du tout. 9. Considérer les compagnons comme mécréants, ou égarés, tous ou en partie. 10. Ne pas considérer comme mécréants les polythéistes, les juifs, les chrétiens, ou douter de leur incroyance. 11. Être allier des mécréants, juifs, chrétiens ou autres, en les aimant et en les aidant contre les croyants. 12. S’affilier à des groupes nationalistes ou raciaux qui s’opposent à l’Islam. 13. Associer à Allah chirk, j’ai détaillé ce point dans un autre dépliant intitulé Ils associent à leur insu ». Consultez-le donc. 14. Pratiquer la sorcellerie, l’apprendre ou l’enseigner, par l’intermédiaire des démons. 15. Prétendre connaître l’inconnaissable, par exemple lire dans le marc de café, pratiquer l’astrologie, la voyance, la sorcellerie, la géomancie, les actes divinatoires…Tous sont des charlatans et des menteurs, ils prétendent connaître les choses inconnues passées, présentes ou futures, pouvoir guérir les maladies et avoir des illuminations. Ils s’entraident pour cela avec les djinns et les démons, les talismans polythéistes, les séries de lettres écrites et profèrent des paroles incompréhensibles. Ils demandent le nom de la mère du malade, ainsi qu’un objet portant son odeur, puis demandent d’égorger une bête, et informent le malade de plusieurs détails personnels le concernant afin qu’il s’attache à eux et leur fasse confiance. Sache que des milliards d’euros sont dépensés chaque année dans le charlatanisme ! 16. Croire que certains connaissent l’inconnaissable avec Allah, se rendre chez eux et les questionner, même si c’est par téléphone ou dans des émissions radio, croire en leurs paroles ou être d’accord avec eux. Par exemple lire l’horoscope dans les magazines, il faut cesser cela, car c’est démenti par la parole d’Allah Le Très-Haut {Dis Personne dans les Cieux et la Terre ne connaît l’Inconnaissable sauf Allah} Les Fourmis, Mais celui qui se rend chez eux, sans croire à leurs paroles, n’a pas mécru, mais il a commis un grand péché, le Prophète – Qu’Allah prie sur lui et le salue – a dit Aucune prière ne lui sera acceptée durant quarante jours. » 17. Renier une chose de la religion connue de tous, en ayant reçu la preuve tirée du Coran et de la Sunna. Par exemple l’interdiction de l’alcool, de la fornication, de la sodomie, etc. Interdictions, innovations et superstitions diverses 1. Rechercher la bénédiction en s’essuyant sur la Kaaba, sur ses murs, son tissu ou sa porte. Par contre, il est souhaitable de toucher la pierre noire et de l’embrasser, et de toucher le coin yéménite sans l’embrasser [car le Prophète – Qu’Allah prie sur lui et le salue – l’a fait sans l’embrasser pour obtenir une bénédiction.] 2. S’essuyer sur les portes, les murs, les grillages de la mosquée sacrée de La Mecque ou autre. De même pour les murs de la maison du Prophète – Qu’Allah prie sur lui et le salue. 3. Rechercher la bénédiction en allant à la grotte Thawr ou la grotte Hirâ ou tout autre lieu par lequel est passé le Prophète – Qu’Allah prie sur lui et le salue – ou l’un de ses compagnons, ou un saint. 4. Croire que porter des talismans et des amulettes, ou les accrocher dans la maison, ou les mettre sous son oreiller, ou dans sa voiture, est un moyen de se protéger contre le mal, le mauvais œil ou la jalousie des gens. Quelle que soit la forme de ces talismans en pierre ou en métal. De même, s’ils contiennent des versets coraniques ou des hadiths prophétiques, d’après l’avis le plus authentique des savants. 5. Croire que porter des bracelets, des cordages ou autres, est un moyen d’apaiser les maux ou les repousser. 6. Invoquer Allah par un intermédiaire de façon illicite. Il y a deux sortes d’invocation par un intermédiaire Innovée Par exemple, invoquer Allah par l’honneur du Prophète – Qu’Allah prie sur lui et le salue – ou par des créatures ou par leurs dignités ou par l’âme d’un mort ou d’un vivant… Autorisée Par exemple, invoquer Allah par ses Noms et Attributs, par la foi et les bonnes œuvres, ou bien en demandant à un homme pieux et vivant d’invoquer pour soi. 7. S’allier à sa tribu, son pays, son parti, son groupe, au lieu de s’allier à la foi et aux croyants, suivant le degré d’adoration à Allah. 8. Organiser différentes fêtes pour se rapprocher d’Allah ou en imitant les mécréants. Par exemple fêter la naissance du Prophète – Qu’Allah prie sur lui et le salue – ou l’hégire, ou le Nouvel An grégorien ou de l’hégire, ou la nuit de l’Ascension, ou la nuit de la moitié du mois de Cha°bân, ou encore veiller toute cette nuit, ou la 27ème nuit du ramadan, ou la fête des Mères, ou les anniversaires, ou adorer Allah en jouant du tambourin, en récitant des poèmes, ou réciter des invocations en groupe d’une seule voix. 9. Chercher à ressembler aux mécréants dans ce qui leur est propre. 10. Ériger des statues, ou accrocher des photos. 11. Être pessimiste et croire en la malchance, penser qu’un mal ou une calamité va se produire à cause d’une chose qui n’est prouvée ni par la religion, ni par des moyens perceptibles. Par exemple ne pas se marier, ni voyager, ni faire du commerce pendant le mois de Safar, par superstition. 12. Suivre une voie innovée égarée et déviée, qui n’a pas été appliquée par le Prophète – Qu’Allah prie sur lui et le salue – ni les pieux prédécesseurs. Par exemple les Tijanites, les Chadhilites, les Qadirites, les Djilanites… 13. Avoir une mauvaise opinion d’Allah, en pensant qu’Il ne lui pardonnera pas ses péchés, qu’Il n’exaucera pas ses invocations, qu’Il ne lui fera pas miséricorde… 14. Distribuer des livres qui contiennent des innovations et des actes illicites, par exemple la soi-disant recommandation de Cheikh Ahmed, un des employés de la mosquée de Médine. Paroles illicites qui contredisent la croyance 1. Dire Untel est le plus riche des riches, ou le roi des rois, ou il fait ce qu’il veut, ou il est le chef des chefs, ou le juge des juges… En effet, le Prophète – Qu’Allah prie sur lui et le salue – a dit Le pire des noms auprès d’Allah qu’un homme se surnomme le roi des rois. Il n’y a de Possesseur qu’Allah. » 2. Dire Ô Allah donne-moi si Tu veux, ou pardonne-moi si Tu veux. En effet, le Prophète – Qu’Allah prie sur lui et le salue – a dit Si l’un d’entre vous invoque, qu’il soit ferme dans sa demande et qu’il ne dise pas Ô Allah si Tu veux… » 3. Dire à son frère Mécréant ! Juif ! Chrétien ! Ennemi d’Allah ! En effet, le Prophète – Qu’Allah prie sur lui et le salue – a dit Quiconque dit à son frère mécréant ! Cette parole retombera sur l’un des deux. » 4. Dire le destin a voulu que, la nature a voulu que, les circonstances ont voulu que, la puissance d’Allah a voulu que, le destin s’en est mêlé… Car la volonté ne revient qu’à Allah seul. 5. Il ne méritait pas ça, untel ne méritait pas telle maladie, ou telle catastrophe. Ceci est interdit, car c’est protester contre Allah de ce qu’Il a prédestiné. 6. Untel est loin du pardon, ou loin du bien, ou loin de la bonne voie, ou loin du Paradis, ou loin de la miséricorde d’Allah. En effet, le Prophète – Qu’Allah prie sur lui et le salue – a dit Allah dit Qui ose jurer en mon Nom que Je ne pardonnerai pas à untel ? Je lui ai pardonné et J’ai annulé toutes tes œuvres ! » 7. Les expressions suivantes Allah est injuste avec toi, Allah demande de tes nouvelles, qu’Allah trahisse celui qui trahit, Ô Seigneur pense à untel une personne décédée, Le Tout Miséricordieux mange avec toi, Ô Seigneur qu’ai-je fait, demain je ferais ceci et cela sans dire inchallah, si j’avais fait ça car dire si en regrettant ouvre la voie au diable, untel a été enterré dans sa dernière demeure, insulter le temps. Sâlih ibn Abdallah El Sayyah Université du Roi Abdel Aziz Traduction Abu Ahmed Révision Abu Hamza Al-Germâny Le bureau de prêche de Rabwah Ryadh Quelle confiance accorder à un interlocuteur qui vous abreuve de belles paroles, mais dont vous pouvez régulièrement vérifier qu’il fait en réalité tout le contraire de ce qu’il dit ? Probablement aucune. Or dans le contexte économique tourmenté qui est le nôtre, la confiance est une valeur en hausse dans l’acte d’achat. Ce qui nous impose plus que jamais d’être cohérents. Le piège du discours corporate» Le discours corporate devrait être celui de l’entreprise, d’UNE entreprise. Or on constate souvent, peut-être parce qu’il traite de thèmes trop généraux, que ce discours est sensiblement le même d’une entreprise à l’autre. Plus grave, il flirte avec les superlatifs sur des sujets aussi sensibles que le service client, l’innovation ou la RSE. Attention danger ici, les faux arguments sont un excellent vivier pour les crises d’image… Pour que le rêve ne se transforme pas en cauchemar Le principe qui voudrait que la communication doive faire rêver se révèle de moins en moins vrai. Si vous vendez du rêve, il faut livrer du rêve ou la sanction tombera pas de réachat. Alors que si votre produit a de réels atouts, que vous parvenez à les identifier et à les expliquer, vous avez toutes les chances que votre client en redemande. Pour que le rêve ne se transforme pas en cauchemar, soyez objectifs dans vos briefs et ne demandez pas à votre agence qu’elle transforme votre citrouille en carrosse La théorie des petits pas La réactivité est indispensable pour vos clients et vous êtes moins bon sur ce critère que vos concurrents ? Plutôt que d’essayer de convaincre que vous êtes le meilleur, explorez ce que vous pouvez faire pour vous améliorer, définissez des étapes et communiquez à l’issue de chacune d’elles. La communication, ça se prépare et se pratique aussi sur le terrain. Avoir un discours cohérent, c’est faire ce que l’on dit avant de dire ce que l’on fait.

les paroles et les actes en amour